L’« enfantin » n’insiste ou ne persiste que comme un « c’était », toujours fragmentaire, qui ne renvoie pas à un passé réel mais qui se présente comme un courant divergent, un mouvement de retournement, au cœur même du présent, au cœur de notre présence aux choses. On comprend que l’« enfantin », figure simultanément intime et collective, se manifeste d’abord comme inquiétude, comme simple indication d’une béance originelle ou de ce que Bergson appelle un « bouquet de possibles ».
Souci et responsabilité, selon Benjamin, envers les « espérances en souffrance du passé ».
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Déroulant (2001-06-03 00:00:00)
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