J’ai tapé ce nom dans Google, je n’ai rien trouvé, aucune trace. Je désirais qu’une trace existe, sans raconter son histoire (est-ce que même je la connais? Est-ce même lui qui n’a cessé de la raconter la connaissait?), simplement inscrire le signifiant, en laissant inconnu, pour la plupart, le signifié.

Dans quelques minutes, dans quelques heures peut-être son nom sera référencé, en ce sens il « existera ». Il y aura cette trace.

Et que signifie à présent cette trace et la notion même de réferencement? Qu’on y pense bien, dans sa relation à la référence, au référent, à tout ce champ sémantique: quelque chose renvoie à autre chose. Nietzsche nous a apprit que ce circuit de renvois ne s’arrête jamais (originarité de la métaphore). Derrida a mis en action ce circuit, ces circuits. Référencement: structure qui met en rapport quelque chose avec autre chose, son seul contenu étant cette mise en rapport, l’indication de cette mise.

En ce sens le référencement, dans son rapport même à la tradition de la bilbliothèque et des archives, est un concept de l’esthétique du flux. Pour que le flux existe, c’est-à-dire circule car le flux n’est pas en dehors de sa circulation qui est son mode d’être, il faut du référencement. Savoir selon quelles modalités ce référencement est fait, par exemple le nom « Maxime Godfrid » qui est au moment même où vous lisez ces lignes en circulation même si celle-ci ne concerne pas le signifié, est une manière de comprendre la dissémination du flux et donc la façon dont on y accède et dont on le perçoit.