Commentaires sur : Communication et enregistrement http://incident.net/users/gregory/wordpress/30-communication-et-enregistrement/ Notes et fragments Mon, 31 Oct 2011 22:00:45 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.0.3 Par : Administrator http://incident.net/users/gregory/wordpress/30-communication-et-enregistrement/comment-page-1/#comment-4 Administrator Wed, 04 Jan 2006 01:25:49 +0000 http://incident.net/users/gregory/wordpress/30-communication-et-enregistrement/#comment-4 Suite à la réflexion Claude Le Berre, il me faut préciser que la disparition ne marque pas l'effacement du corps phénoménologique. L'absence est une certaine modalité de la présence (ou alors l'inverse, voir le livre de Christian Sommer et la question de la néantisation comme source de l'Être). La citation de Baudrillard disant qu' “avec le virtuel, pour la première fois une espèce, l’espèce humaine choisit de disparaitre, de s’anéantir, dans une autre forme…??? me semble intéressante mais mérite d'être développée. Il est indiqué que la néantisation de l'espèce humaine est un devenir autre, une mutabilité de la forme. Il faudrait donc entendre cette néantisation non comme un avenir apocalyptique, la fin du genre humain, mais comme le fait même de l'humain. Sa mutabilité serait originaire, sa néantisation également. Les technologies seraient une simple façon de réactualiser celle-ci. Le verbe "porter" est plus complexe qu'il n'y parait. En effet, dans ce verbe il y a celui qui porte et ce qui est porté. Les deux sont dans une certaine relation complexe. Ceci explique sans doute la grande richesse des mots provenant de "porter" qui impliquent souvent une certaine spatialité ("supporter","support"). Il se pourrait bien que la question de la corporalité relève aussi de ce "supporter" (cf Merleau-Ponty), de cette épiderme. Non pas l'intériorité, non pas l'extériorité mais la peau. Il y a une énigme dans la relation du porter. Suite à la réflexion Claude Le Berre, il me faut préciser que la disparition ne marque pas l’effacement du corps phénoménologique. L’absence est une certaine modalité de la présence (ou alors l’inverse, voir le livre de Christian Sommer et la question de la néantisation comme source de l’Être). La citation de Baudrillard disant qu’ “avec le virtuel, pour la première fois une espèce, l’espèce humaine choisit de disparaitre, de s’anéantir, dans une autre forme…??? me semble intéressante mais mérite d’être développée. Il est indiqué que la néantisation de l’espèce humaine est un devenir autre, une mutabilité de la forme. Il faudrait donc entendre cette néantisation non comme un avenir apocalyptique, la fin du genre humain, mais comme le fait même de l’humain. Sa mutabilité serait originaire, sa néantisation également. Les technologies seraient une simple façon de réactualiser celle-ci.

Le verbe « porter » est plus complexe qu’il n’y parait. En effet, dans ce verbe il y a celui qui porte et ce qui est porté. Les deux sont dans une certaine relation complexe. Ceci explique sans doute la grande richesse des mots provenant de « porter » qui impliquent souvent une certaine spatialité (« supporter », »support »). Il se pourrait bien que la question de la corporalité relève aussi de ce « supporter » (cf Merleau-Ponty), de cette épiderme. Non pas l’intériorité, non pas l’extériorité mais la peau.

Il y a une énigme dans la relation du porter.

]]> Par : memes instantan?s » Blog Archive » De la disparition http://incident.net/users/gregory/wordpress/30-communication-et-enregistrement/comment-page-1/#comment-3 memes instantan?s » Blog Archive » De la disparition Mon, 02 Jan 2006 22:14:58 +0000 http://incident.net/users/gregory/wordpress/30-communication-et-enregistrement/#comment-3 [...] Communication et enregistrement [...] [...] Communication et enregistrement [...]

]]>