![\"\"](\"http:\/\/incident.net\/users\/julie\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/EJM.jpg\" "\\"EJM\\"")
<\/p>\nJe suis en train de relire \u00ab\u00a0Mouvements de l’air\u00a0\u00bb. Voici quelques extraits qui m’apparaissent coh\u00c3\u00a9rents par rapport au projet que je veux d\u00c3\u00a9velopper sur les \u00ab\u00a0mots de la recherche\u00a0\u00bb, lors de l’exp\u00c3\u00a9dition \u00c3\u00a0 Clipperton. Si j’en suis au moment de d\u00c3\u00a9finir une m\u00c3\u00a9thode, j’ai bien conscience que toute m\u00c3\u00a9thode oriente d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 formellement un travail, et je me pose cette question d\u00c3\u00a8s maintenant.
\nD’un autre c\u00c3\u00b4t\u00c3\u00a9, j’avais envie de produire, d’apr\u00c3\u00a8s les relev\u00c3\u00a9s faits par les scientifiques ou les relev\u00c3\u00a9s que je fais des mots des scientifiques, une visualisation graphique. Bien sur plusieurs pistes s’ouvrent \u00c3\u00a0 moi, et comme je le disais dans un pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a9dent article, entre le dataflow classique et les visualisations de probl\u00c3\u00a8mes math\u00c3\u00a9matiques gr\u00c3\u00a2ce \u00c3\u00a0 de la laine tricot\u00c3\u00a9e au crochet, il y a un monde de possible..
\nDonc il me faut osciller entre cette envie \/ intuition qui me porte vers une sorte de visualisation de donn\u00c3\u00a9es, et une m\u00c3\u00a9thode \u00c3\u00a0 inventer, qui doit rester n\u00c3\u00a9anmoins exp\u00c3\u00a9rimentale.
\n\u00c3\u20ac ce propos, j’aime beaucoup ce que dit G. Didi-Huberman de la courbe mareysienne, qu’elle \u00ab\u00a0transforme \u00c3\u00a0 la fois l\u00e2\u20ac\u2122id\u00c3\u00a9e du ph\u00c3\u00a9nom\u00c3\u00a8ne et celle de sa possibilit\u00c3\u00a9 d\u00e2\u20ac\u2122image\u00a0\u00bb. Si je devais me d\u00c3\u00a9finir un objectif \u00c3\u00a0 atteindre avec cette m\u00c3\u00a9thode \u00c3\u00a0 inventer, ce serait celui-l\u00c3\u00a0. Vaste programme ; )<\/p>\n
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\u00ab\u00a0Rappelons que la m\u00c3\u00a9thode graphique\u00c2\u00a0 consiste \u00c3\u00a0 transcrire sur papier ou sur une surface sensible, par des m\u00c3\u00a9canismes souvent d\u00e2\u20ac\u2122une grande ing\u00c3\u00a9niosit\u00c3\u00a9, les pulsations, vibrations, ondulations, secousses, tressaillements, fr\u00c3\u00a9missement produits par tous les mouvements de tous les corps vivants ou des objets mobiles. Le graphique obtenu est une forme de m\u00c3\u00a9moire spatiale qui contient des informations sur la variation d\u00e2\u20ac\u2122un mouvement dans le temps. L\u00e2\u20ac\u2122acquisition des ces informations peut s\u00e2\u20ac\u2122op\u00c3\u00a9rer soit en continu, soit \u00c3\u00a0 des instants d\u00c3\u00a9termin\u00c3\u00a9s. La m\u00c3\u00a9thode graphique a permis la connaissance, l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9valuation et donc, souvent, la ma\u00c3\u00aetrise, d\u00e2\u20ac\u2122innombrables ph\u00c3\u00a9nom\u00c3\u00a8nes relevant de la m\u00c3\u00a9decine, de la physiologie, des sciences naturelles et des diff\u00c3\u00a9rentes branches de la physique. Les appareils enregistreurs ont en effet donn\u00c3\u00a9, pour la premi\u00c3\u00a8re fois dans l\u00e2\u20ac\u2122histoire de l\u00e2\u20ac\u2122humanit\u00c3\u00a9, une repr\u00c3\u00a9sentation graphique de mouvements ou de ph\u00c3\u00a9nom\u00c3\u00a8nes le plus souvent invisibles \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122\u00c5\u201cil nu.\u00a0\u00bb
\np.8 (Laurent Mannoni)<\/p>\n
\u00ab\u00a0Marey aura donc radicalis\u00c3\u00a9, dans un sens tr\u00c3\u00a8s sp\u00c3\u00a9cifique, la m\u00c3\u00a9thode exp\u00c3\u00a9rimentale qu\u00e2\u20ac\u2122il avait re\u00c3\u00a7ue de Claude Bernard. Le ma\u00c3\u00aetre \u00c3\u00a9non\u00c3\u00a7ait \u00e2\u20ac\u201c dictum c\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a8bre – que l\u00e2\u20ac\u2122exp\u00c3\u00a9rience n\u00e2\u20ac\u2122est au fond qu\u00e2\u20ac\u2122une observation provoqu\u00c3\u00a9e. D\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 bien conscient du fait que provoquer une observation consiste, le plus souvent, \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u02dcinstrumentaliser correctement.\u00a0\u00bb<\/p>\n
p.188 (Georges Didi-Huberman)<\/p>\n
\u00ab\u00a0Quel sera le statut de l\u00e2\u20ac\u2122instant pour ces myriades d\u00e2\u20ac\u2122\u00c2\u00a0\u00c2\u00ab\u00c2\u00a0instantan\u00c3\u00a9s\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb produits par Marey dans son laboratoire ou sa \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0station physiologique\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb\u00c2\u00a0? Comment s\u00e2\u20ac\u2122y pose la question cruciale \u00e2\u20ac\u201c visuelle, temporelle – du mixte de discontinu et de discontinu en quoi consiste chaque ph\u00c3\u00a9nom\u00c3\u00a8ne, chaque mouvement \u00c3\u00a9tudi\u00c3\u00a9 par le savant\u00c2\u00a0? Il n\u00e2\u20ac\u2122est pas douteux que Marey a con\u00c3\u00a7u chacune de ses instrumentations, chacune de ses \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0m\u00c3\u00a9thodes\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb comme une tentative pour \u00c3\u00a9clairer un aspect particulier de ce probl\u00c3\u00a8me central \u00c3\u00a0 toute connaissance de temps et du mouvement.\u00c2\u00a0 Ainsi, la m\u00c3\u00a9thode graphique aura-t-elle promue des \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0appareils \u00c3\u00a0 inscription continue\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb dont l\u00e2\u20ac\u2122image r\u00c3\u00a9sultante offrait, paradoxalement, une discontinuit\u00c3\u00a9 radicale de la forme \u00c3\u00a0 reconna\u00c3\u00aetre (le trac\u00c3\u00a9 blanc) et du fond (le champ noir), la chronophotographie<\/em> revenant, quand a elle, au principe d\u00e2\u20ac\u2122inscription discontinue (l\u00e2\u20ac\u2122intermittence des instantan\u00c3\u00a9s), mais pour aboutir , non moins paradoxalement , \u00c3\u00a0 des images capables d\u00e2\u20ac\u2122inclure une continuit\u00c3\u00a9 de mouvement, voire, pour finir, quelque chose comme un flux, une fum\u00c3\u00a9e ou une danse du temps trac\u00c3\u00a9.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Il est l\u00c3\u00a9gitime d\u00e2\u20ac\u2122insister, comme le fait depuis longtemps Michel Frizot, sur la sp\u00c3\u00a9cificit\u00c3\u00a9<\/em> et la nouveaut\u00c3\u00a9 de proc\u00c3\u00a9dures qui aboutissent si souvent aux \u00c3\u00a9tranges figures<\/em> abstraites que l\u00e2\u20ac\u2122on conna\u00c3\u00aet. La m\u00c3\u00a9thode graphique, en ce sens, r\u00c3\u00a9invente pour son compte ce qu\u00e2\u20ac\u2122image veut dire\u00c2\u00a0: \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0la repr\u00c3\u00a9sentation graphique appelle une extension de la notion d\u00e2\u20ac\u2122image [selon] une r\u00c3\u00a9f\u00c3\u00a9rence \u00c3\u00a0 la fois iconique et mentale qui d\u00c3\u00a9place les questions de langage, de signification, d\u00e2\u20ac\u2122interpr\u00c3\u00a9tation\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb et donc, de repr\u00c3\u00a9sentation en g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ral. En poussant \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122extr\u00c3\u00aame la figuration du temps, du mouvement et de l\u00e2\u20ac\u2122intensit\u00c3\u00a9 selon la seule dimension de l\u00e2\u20ac\u2122espace, la courbe mareysienne transforme \u00c3\u00a0 la fois l\u00e2\u20ac\u2122id\u00c3\u00a9e du ph\u00c3\u00a9nom\u00c3\u00a8ne et celle de sa possibilit\u00c3\u00a9 d\u00e2\u20ac\u2122image. Elle serait en ce sens, \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0d\u00e2\u20ac\u2122une absolue nouveaut\u00c3\u00a9\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb, \u00c3\u00a0 seulement \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0transposer un ph\u00c3\u00a9nom\u00c3\u00a8ne \u00e2\u20ac\u201c caract\u00c3\u00a9ris\u00c3\u00a9 par une force, une pression, un mouvement \u00e2\u20ac\u201c dans une image<\/em> tr\u00c3\u00a8s simple, constitu\u00c3\u00a9e principalement de lignes continues et souples, plus accessible \u00c3\u00a0 la perception et \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122observation que le ph\u00c3\u00a9nom\u00c3\u00a8ne lui-m\u00c3\u00aame\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb.\u00a0\u00bb <\/p>\n p.221<\/p>\n Un monde bien per\u00c3\u00a7u, selon Bergson, est un monde qui ne cesse\u00c2\u00a0 pas d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00aatre en mouvement. C\u00e2\u20ac\u2122est donc un monde paradoxal pour la pens\u00c3\u00a9e \u00e2\u20ac\u201c qui cherche spontan\u00c3\u00a9ment les choses stables, les entit\u00c3\u00a9s -, un monde \u00c3\u00a9puisant, fait d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9branlements sans nombre, tous li\u00c3\u00a9s dans une continuit\u00c3\u00a9 ininterrompue, tous solidaires entre eux, et qui courent en tous sens comme autant de frisons\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb. Inversement, le monde des courbes mareysienne nous sugg\u00c3\u00a8re que \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0les milles positions successives d\u00e2\u20ac\u2122un coureur se contractent en une seule attitude symbolique [\u00e2\u20ac\u00a6] qui devient, pour tout le monde l\u00e2\u20ac\u2122image d\u00e2\u20ac\u2122un homme qui court\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb. Et ce n\u00e2\u20ac\u2122est pas en dressant le grand catalogue des positions successives, comme veut le faire Marey, que l\u00e2\u20ac\u2122on r\u00c3\u00a9soudra cette aporie\u00c2\u00a0: \u00c2\u00ab Nous le localisons \u00c3\u00a7a et l\u00c3\u00a0 par exemple sur une chronophotographie de la locomotion humaine, mais \u00c3\u00a0 la surface\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb, ce qui a pour effet de r\u00c3\u00a9duire le mouvement \u00c3\u00a0 un simple \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0changement de lieu\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb. Fa\u00c3\u00a7on de rater la \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0transformation universelle\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb qui, pourtant, l\u00e2\u20ac\u2122a rendu possible.<\/p>\n Bergson pr\u00c3\u00a9cisera, dans l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u2030volution cr\u00c3\u00a9atrice<\/em>, sa critique de la g\u00c3\u00a9om\u00c3\u00a9trisation spontan\u00c3\u00a9e \u00c3\u00a0 laquelle recourt notre intelligence \u00e2\u20ac\u201c qui veut toujours saisir ce qu\u00e2\u20ac\u2122elle approche \u00e2\u20ac\u201cface \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122insaisissable mobilit\u00c3\u00a9 de toute chose. Depuis la m\u00c3\u00a9taphysique des Grecs, notre notion du mouvement n\u00e2\u20ac\u2122a toujours \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 pens\u00c3\u00a9e qu\u00e2\u20ac\u2122\u00c2\u00a0\u00c2\u00ab\u00c2\u00a0adoss\u00c3\u00a9e \u00c3\u00a0 une \u00c3\u00a9ternit\u00c3\u00a9 d\u00e2\u20ac\u2122immutabilit\u00c3\u00a9\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb\u00c2\u00a0; depuis Z\u00c3\u00a9non, \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0notre intelligence ne se repr\u00c3\u00a9sente clairement que l\u00e2\u20ac\u2122immobilit\u00c3\u00a9\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb\u00c2\u00a0; depuis Platon, notre raison \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0incurablement pr\u00c3\u00a9somptueuse\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb, se forme des concepts \u00c2\u00ab \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122image des solides\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb g\u00c3\u00a9om\u00c3\u00a9triques, et se rend par la m\u00c3\u00aame \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0incapable de se repr\u00c3\u00a9senter la vraie nature [\u00e2\u20ac\u00a6] du mouvement\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb. Dire que \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0toutes les op\u00c3\u00a9rations de notre intelligence tendent \u00c3\u00a0 la g\u00c3\u00a9om\u00c3\u00a9trie, comme au terme o\u00c3\u00b9 elles trouvent leur parfait ach\u00c3\u00a8vement\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb, c\u00e2\u20ac\u2122est dire l\u00e2\u20ac\u2122artifice<\/em> en quoi, selon Bergson, consiste l\u00e2\u20ac\u2122approche g\u00c3\u00a9om\u00c3\u00a9trique<\/em> et m\u00c3\u00a9trologique<\/em> du mouvement.<\/p>\n La dur\u00c3\u00a9e de toutes choses<\/em> a fini par dessiner l\u00e2\u20ac\u2122objet central de toute la pens\u00c3\u00a9e bergsonienne. D\u00c3\u00a8s 1889, le philosophe avait commenc\u00c3\u00a9, dans son Essai sur les donn\u00c3\u00a9es imm\u00c3\u00a9diates de la conscience<\/em>, par fustiger l\u00e2\u20ac\u2122 \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0erreur de ceux qui consid\u00c3\u00a8rent la pure dur\u00c3\u00a9e comme chose analogue \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122espace capable \u00c3\u00a0 ce titre de former une chaine ou une ligne\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb. Alors que, selon lui, chaque \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0oscillation\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb du temps doit \u00c3\u00aatre aper\u00c3\u00a7ue et pens\u00c3\u00a9e \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0l\u00e2\u20ac\u2122une et l\u00e2\u20ac\u2122autre, se p\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9trant et s\u00e2\u20ac\u2122organisant entre elles comme des notes d\u00e2\u20ac\u2122une m\u00c3\u00a9lodie, de mani\u00c3\u00a8re \u00c3\u00a0 former ce que nous appellerons une multiplicit\u00c3\u00a9 indistincte ou qualitative\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb. Et il pr\u00c3\u00a9cisait dans la m\u00c3\u00aame page\u00c2\u00a0:<\/p>\n \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0bref, la pure dur\u00c3\u00a9e pourraient bien n\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00aatre qu\u00e2\u20ac\u2122une succession de changements qualitatifs qui se fondent, qui se p\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a8trent, sans contours pr\u00c3\u00a9cis, sans aucune tendance \u00c3\u00a0 s\u00e2\u20ac\u2122ext\u00c3\u00a9rioriser les uns par rapports aux autres, sans aucune parent\u00c3\u00a9 avec le nombre\u00c2\u00a0: ce serait h\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9rog\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9it\u00c3\u00a9 pure.\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb<\/p>\n Voici donc esquiss\u00c3\u00a9e toute une philosophie de l\u00e2\u20ac\u2122implication<\/em> et de l\u00e2\u20ac\u2122h\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9rog\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9it\u00c3\u00a9<\/em>, une philosophie o\u00c3\u00b9 se trouve syst\u00c3\u00a9matiquement r\u00c3\u00a9fut\u00c3\u00a9e la pr\u00c3\u00a9tention scientiste \u00c3\u00a0 expliquer\u00c2\u00a0 toute chose selon l\u00e2\u20ac\u2122homog\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9it\u00c3\u00a9<\/em> d\u00e2\u20ac\u2122une m\u00c3\u00aame \u00c3\u00a9chelle de mesure. Les \u00c3\u2030l\u00c3\u00a9ates sont bien loin, eux qui avaient d\u00c3\u00a9cr\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9s toute dur\u00c3\u00a9e mesurable en confondant l\u00e2\u20ac\u2122\u00c2\u00a0 \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0espace parcouru\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb par le mobile avec l\u00e2\u20ac\u2122 \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0acte\u00c2\u00a0 par lequel on le parcourt\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb. M\u00c3\u00aame Kant est loin, lui dont l\u00e2\u20ac\u2122erreur a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 de prendre le temps pour un milieu homog\u00c3\u00a8ne\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb. Quand \u00c3\u00a0 Marey, il fait partie de ces \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0m\u00c3\u00a9caniciens\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb qui notent \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0l\u00e2\u20ac\u2122instant pr\u00c3\u00a9cis o\u00c3\u00b9 le mouvement commence\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb, puis le \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0moment o\u00c3\u00b9 le mouvement finit\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb, enfin \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0l\u00e2\u20ac\u2122espace parcouru, seule chose qui soit en effet mesurable\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb – mais sans s\u00e2\u20ac\u2122apercevoir qu\u00e2\u20ac\u2122ils n\u00e2\u20ac\u2122auront trait\u00c3\u00a9, dans cette op\u00c3\u00a9ration, ni de mouvement ni de dur\u00c3\u00a9e, \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0mais seulement d\u00e2\u20ac\u2122espace et de simultan\u00c3\u00a9it\u00c3\u00a9\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb. <\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Les machines chronophotographiques invent\u00c3\u00a9es par Marey sont l\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a8res, subtiles, elles n\u00e2\u20ac\u2122ali\u00c3\u00a8nent jamais vraiment le corps qu\u00e2\u20ac\u2122elles instrumentalises. Elles ne sont donc ni \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0c\u00c3\u00a9libataires\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb, ni psychotiques. Elles r\u00c3\u00a9pondent exactement \u00c3\u00a0 ce que Gilbert Simondon, ce grand philosophe de la technique nommait une machine ouverte. <\/em>Or la caract\u00c3\u00a9ristique principale d\u00e2\u20ac\u2122une telle machine c\u00e2\u20ac\u2122est de ne pas sacrifier \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122automatisme l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9tendue de ces possibilit\u00c3\u00a9s, en sorte qu\u00e2\u20ac\u2122une machine ne sera v\u00c3\u00a9ritablement \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0perfectionn\u00c3\u00a9e\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb – \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0sensible\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb, \u00c3\u00a9crit m\u00c3\u00aame Simondon \u00e2\u20ac\u201c qu\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a0 admettre, dans son fonctionnement, \u00c2\u00ab\u00c2\u00a0une certaine marge d’ind\u00c3\u00a9termination\u00c2\u00a0\u00c2\u00bb.\u00c2\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Le v\u00c3\u00a9ritable perfectionnement des machines, celui dont on peut dire qu\u00e2\u20ac\u2122il \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a8ve le degr\u00c3\u00a9 de technicit\u00c3\u00a9, rel\u00c3\u00a8ve non pas\u00c2\u00a0 \u00c3\u00a0 un accroissement de l\u00e2\u20ac\u2122automatisme, mais au contraire au fait que le fonctionnement d\u00e2\u20ac\u2122une machine rec\u00c3\u00a8le une certaine marge d\u00e2\u20ac\u2122ind\u00c3\u00a9termination. C\u00e2\u20ac\u2122est cette marge qui permet \u00c3\u00a0 la machine d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00aatre sensible \u00c3\u00a0 une information ext\u00c3\u00a9rieure. C\u00e2\u20ac\u2122est par cette sensibilit\u00c3\u00a9 des machines \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122information qu\u00e2\u20ac\u2122un ensemble technique peut se r\u00c3\u00a9aliser, bien plus que par une augmentation de l\u00e2\u20ac\u2122automatisme. Une machine purement automatique, compl\u00c3\u00a8tement ferm\u00c3\u00a9e sur elle-m\u00c3\u00aame dans un fonctionnement pr\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a9termin\u00c3\u00a9, ne pourrait donner que des r\u00c3\u00a9sultats sommaires. La machine qui est dou\u00c3\u00a9 d\u00e2\u20ac\u2122une haute technicit\u00c3\u00a9 est une machine ouverte [\u00e2\u20ac\u00a6] \u00ab\u00a0.<\/p>\n Il est relativement ais\u00c3\u00a9 de concevoir une machine ferm\u00c3\u00a9e, certains protocoles mareysiens r\u00c3\u00a9pondent sans doute \u00e2\u20ac\u201c notamment \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9poque o\u00c3\u00b9 il d\u00c3\u00a9veloppait ses appareils graphiques \u00e2\u20ac\u201c \u00c3\u00a0 une telle conception. La machine ouverte, quand a elle, demande en plus, de l\u00e2\u20ac\u2122imagination\u00c2\u00a0: une certaine capacit\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 poursuivre ou accompagner, comme dans une danse, le mouvement m\u00c3\u00aame de la r\u00c3\u00a9alit\u00c3\u00a9 exp\u00c3\u00a9rimentale en train de s\u00e2\u20ac\u2122inventer. Il est tr\u00c3\u00a8s probable que Marey fut quelquefois surpris par les r\u00c3\u00a9sultats qu\u00e2\u20ac\u2122obtenaient ses appareils chronophotographiques. Son g\u00c3\u00a9nie imaginatif aura \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 de prolonger, de r\u00c3\u00a9instrumentaliser cette surprise m\u00c3\u00aame, heuristiquement au dispositif exp\u00c3\u00a9rimental. Fa\u00c3\u00a7on, e\u00c3\u00bbt dit Simondon, d\u00e2\u20ac\u2122accorder sa confiance au fond dynamique [\u00e2\u20ac\u00a6]. Qui fait exister le syst\u00c3\u00a8me des formes [\u00c3\u00a9tant entendu que] le fond est le syst\u00c3\u00a8me des virtualit\u00c3\u00a9s, des potentiels, des forces qui cheminent, tandis que les formes sont le syst\u00c3\u00a8me de l\u00e2\u20ac\u2122actualit\u00c3\u00a9. L\u00e2\u20ac\u2122invention, concluait-il, est une prise en charge du syst\u00c3\u00a8me de l\u00e2\u20ac\u2122actualit\u00c3\u00a9 par le syst\u00c3\u00a8me des virtualit\u00c3\u00a9s, la cr\u00c3\u00a9ation d\u00e2\u20ac\u2122un syst\u00c3\u00a8me unique \u00c3\u00a0 partir de ces deux syst\u00c3\u00a8mes.\u00a0\u00bb<\/p>\n p.234 (Georges Didi-Huberman).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Je suis en train de relire \u00c2\u00ab Mouvements de l\u00e2\u20ac\u2122air \u00c2\u00bb. 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\np. 193 (Georges Didi-Huberman)<\/p>\n
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